柬埔寨文化中有各種各樣的儀式,從出生、結(jié)婚到去世,人生的每個階段都要舉行相應的儀式來慶祝或紀念。其中,尤為鋪張、繁復和冗長的是柬埔寨婚禮與葬禮。過去社會節(jié)奏還比較慢的時候,一場完整的柬埔寨婚禮要持續(xù)整整三天。如今社會節(jié)奏快了,婚禮時間從三天壓縮到了一天,不過葬禮還是會持續(xù)數(shù)日。
婚禮一開始是在新郎家舉行,來賓們一大早就互換禮物并享用新郎家擺設(shè)的佳肴,禮物和佳肴代表了給新娘家預備的嫁妝。接著,婚禮聚會開始轉(zhuǎn)移到新娘家(若新娘家恰好就在附近的話)。大家在街上又唱又跳,狂歡一通,路人見狀也紛紛加入狂歡的隊伍。
隊伍到達新娘家后還要進行各種儀式,如茶禮、新人剃頭禮(現(xiàn)在這種儀式更多的是走走形式,不再真的剪發(fā))、新人洗腳禮、相對盟誓,還有用絲繩將夫妻二人拴在一起的“配對禮”。在慶?;槎Y的整個過程中,新娘有時要換11套禮服,新郎會換3套。
柬埔寨人的婚姻一般是包辦婚姻。婚前要算命,看看二人的婚姻是否匹配,不過二人不一定要親自去。在包辦婚姻下,男女二人從來不約會。但可以在婚禮之前互相見見面。柬埔寨人一般跟本家大家庭里的親戚結(jié)婚。比如,在西哈努克親王的眾多妻室中,有一位是他表妹,還有兩位是他姑媽。
即使外國人跟新人關(guān)系一般,但只要受邀參加婚禮,就有可能成為婚禮上的特別嘉賓。似乎大家都覺得來了外人會給婚禮帶來更多的色彩和樂趣。
葬禮,也是儀式味道濃厚的大事。由于柬埔寨人信奉小乘佛教,所以死亡最重要的意義在于死者的靈魂將會怎樣。如此看來,正確處理尸首就顯得至關(guān)重要了。佛教徒相信,如果不為死者舉行體面的葬禮,那么他們的靈魂將在陰問永遠游蕩。與親人失去聯(lián)系且懷疑親人已不在人世的家人會請巫婆把親人的尸骨找回來,以便能為其舉行體面的葬禮,讓受到驚擾的靈魂在黃泉之下得到安息。
與西方社會不同的是,柬埔寨的喪色是白色,確切地說是帶點灰藍色的云彩的顏色。據(jù)說,這是鬼魂最喜歡的顏色。由于國內(nèi)有些軍隊的軍服是黑色的,所以西方喪禮上所采用的黑色在柬埔寨名聲很差。
影響人的來生境遇最重要的因素,是今生積累了多少陰德。一生所積累的陰德。并非完全取決于個人的努力。佛教允許親人把自己積累的陰德轉(zhuǎn)移給死者,不過轉(zhuǎn)移要在人斷氣之后和火化之前的這段時間進行。這種觀點使柬埔寨葬禮具有另一層意義。所以,葬禮的主要目的是在死者已積累的陰德的基礎(chǔ)上再增加一些陰德,以使其獲得最高程度的神的恩典。
和其他佛教活動一樣,最后為死者增加陰德也是通過念經(jīng)誦佛來實現(xiàn)的。死者的尸首連續(xù)幾天放在敞開的棺材里,在這期間,大家前來吊唁,為逝去的靈魂祈福,對喪親家庭表示慰問。同時,家人還要請僧侶來做法事,以進一步增加死者的陰德。
眾人表達了對喪親之家的慰問之后,尸首和棺材一道被火化。有的尸首也會進行土葬,還有的裝船漂走。火化后的骨灰埋在附近寺院的陵地里。不過,不管尸體受到何種處置,都不代表葬禮就此結(jié)束了。葬禮百日之后還要舉行一場儀式,眾人再次聚集一處,最后向死者表達他們的敬意。
柬埔寨對旅游事業(yè)非常重視,這對我們桂林旅游和發(fā)展出境旅游是有很多好處的,我們可以更好的交流與溝通,近距離的了解柬埔寨。