誰規(guī)定的“正月理發(fā)死舅舅”？舅舅：放過我吧

【字體：大 中 小】 2022-02-05 11:18:05   來源： 科普中國  

在我國，“正月不能理發(fā)”的習(xí)俗流傳很廣。而且在一些省份和地區(qū)，很多人從小就聽說，正月理發(fā)會有非常嚴重的后果——如果理發(fā)，會死舅舅！

自己腦袋上的頭發(fā)跟舅舅的生死真的會有科學(xué)上的關(guān)聯(lián)？這顯然是不可能的！那么為什么正月要有這么一個莫名其妙的禁忌？這究竟是誰規(guī)定的呢？這要從一些歷史資料說起。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

有些故事要從清朝開始

近幾年有很多科普文章提到，清軍入關(guān)時候，為移風(fēng)易俗，強令漢人剃發(fā)留辮，下達了一“剃發(fā)令”。為強硬執(zhí)行，更是有“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”之說。

在大清國的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治，剃發(fā)政策得以正常實施。一些文人士大夫也不再高喊“頭可斷發(fā)不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對前朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”。

這一說法，據(jù)傳來自民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’?！?/p>

其內(nèi)容實在是不太靠譜。清政府發(fā)布《剃發(fā)詔書》是在順治二年六月。縣志里面年份月份全錯——而且六月離正月實在太遠了點，除非清政府全體犯了七八個月（當年有個閏六月）拖延癥，不然實在是難以拖到次年正月來讓老百姓“思舊”。

古老的民俗書籍中是否有答案？

其實還有一則更加古老的民俗書籍，叫做《帝京歲時記勝》，是清代潘榮陛所做的北京歲時風(fēng)土雜記。其中記錄當時北京：“五月多不剃頭，恐妨舅氏”。時間大是不同，措辭也是“妨舅”，不知諧音又會有何聯(lián)想。

細細想來，一個在廣大范圍流傳的老習(xí)俗的，來源僅見于一本民國縣志，又無其他佐證，這樣的情況實在是不大合理?！八谰?思舊”大概也只是說說，不能信。

還有一部分朋友以《孝經(jīng)》中記載“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”為據(jù)，認為清代剃發(fā)令以前，漢人重視孝道，從不理發(fā)。這就更加草率了。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

古人是否理發(fā)？這些證據(jù)可以告訴你

誠然，清政府的剃發(fā)令是對漢人習(xí)俗的重大挑戰(zhàn)，也引起了不小的反彈。但是在此之前，人們?yōu)榱诵l(wèi)生和美觀，就是一直要定期理發(fā)的，自然也有理發(fā)師這個職業(yè)。

比如《西游記》第四十六回，描寫三個妖怪跟孫悟空斗法，猜柜子里是道士還是和尚。國王命一個道士藏在柜子里，卻看見一個和尚走出來，國王道：“縱有待詔跟進去，也只得剃得頭便了……”這里，“待詔”就是指理發(fā)師了。

南宋張端義的《貴耳集》記載，南宋初年京城市面上缺乏現(xiàn)金，秦檜請了一位理發(fā)師給自己理發(fā)，應(yīng)該給二錢，卻直接給了五千，然后騙理發(fā)師說，“這錢幾天之內(nèi)就不讓用了”，于是理發(fā)師帶動得謠言滿天飛，大家爭相花出現(xiàn)金。宋代理發(fā)師還有自己的行會“凈發(fā)社”，又有《凈發(fā)須知》作為行業(yè)行為規(guī)范。可以說當時的理發(fā)行業(yè)已經(jīng)十分完備了。

那么古人正月里是否理發(fā)呢？

對于“正月不剃頭”的來源我們沒法草率論斷，不過其實古代關(guān)于頭發(fā)的迷信本身就特別的多，大多數(shù)都找不到什么具體源頭了。如有些夫妻成親時候，各取二人頭發(fā)，合而做結(jié)，也就是所謂的“結(jié)發(fā)”；又或者清代曾有一著名案件，是偷割別人頭發(fā)，用以“盜魂”對主人不利；再有以某人頭發(fā)指甲為媒介施以詛咒……

顯然，這些大抵是些子虛烏有的巫術(shù)、迷信罷了。說到底，正月不剃頭，無非是迷信的一個形式罷了。不過既然是深入人心的習(xí)俗，我們雖然不必信為法條，也卻不得不為了家庭和睦而有所變通，以免親戚都沒得做。

編輯：周玉

查天氣

關(guān)注“廣西天氣”微信公眾號