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藏族人的生肖講究

【字體:   2015-04-20 13:22:20   來源: 西藏農(nóng)經(jīng)網(wǎng)  

藏族很講究生肖屬相。歲數(shù)可以記不清楚,但屬相是絕對不會含糊的。

由于游牧生活和部落聯(lián)盟制度貫穿人生始終,王權影響較薄弱,政教合一統(tǒng)治較長久,沒有內(nèi)地皇帝的執(zhí)政年號,農(nóng)牧民也就失去歲齡的參考座標可對照,唯有屬相最簡便好記,因此,父母生養(yǎng)時牢牢記住的便是兒女的生育屬相。至于公元哪一年,老百姓限于文化水準和對政治的疏淡意識,幾乎都未去想過,也懶得去打問記住。兒女稍稍長大后,從父母處接受過來的最準確最深刻的歲齡就是屬相。

在藏區(qū),如果你結識了某位新朋友,閑聊中問起他的歲數(shù),他往往只說自己是什么屬相的,而很少會詳細告訴是生于那一年的。這就是說,你根據(jù)我的臉容去推斷吧,既使月份猜不準,但歲數(shù)卻八九不離十。

藏歷歷書是以十二地支配以天干金本水火土五行來計算的,但通常藏族人說起屬相還是十二生肖。十二屬相的內(nèi)容含義和漢族基本相同,但由于民族文化精神不同,對動物推崇惻重點也有所不同,因此生肖也有特別的內(nèi)涵。

鼠被認為小心眼,小動作,但聰明能折騰;

牛則憨笨、老實,全身是寶;

老虎是勇猛剽悍的形象,是男子漢的象征;

兔屬膽小鬼,經(jīng)常處于驚恐不安狀態(tài);

龍是高貴、萬能、帶來吉祥和甘霖,能造福人類的標志;

蛇在藏族人心目中是靈活自如,沒有貶義說法,若說有,則是滑膩難以掌握;

馬也被藏族人所熱愛,認為屬相馬的人心地坦蕩豁達,勤勞耐苦甘于奉獻,能帶來好的聲譽及福祿;

羊在藏文化中是吉祥如意,羊也是溫順、和諧、融洽的代表;

猴是機敏、奮進又不安分,常常顯得浮躁私心重,個人主義傾向突出;

雞是比較中性的,通常認為雞不愁吃穿不傷害別的生靈,但也不會示弱受制于別人的欺凌,還能帶來光明;

狗代表著忠厚,不嫌貧愛富,吃苦耐勞,友誼為重;

豬認為有富氣,豐衣足食無憂無慮,知足常樂。

藏族人認為一定的屬相之間有沖突有矛盾,所以存在相“克” 現(xiàn)象,要想化兇為吉,化險為夷,唯有祈請佛法消彌。故很多人跑到寺中,在佛墻和佛邸上寫上一串串藏文,每句話的內(nèi)容大體相同,都是祈請化解屬相相沖的意思。藏族人認為屬相中相沖的有:豬、蛇地盤相沖;猴、虎技藝相沖;狗、龍叫聲相沖;馬、鼠行為相克;牛、羊容地相沖;兔、雞食物相沖等等。因此,若一家中有相克成員,則來到佛墻上書寫乞求禱語以避邪,如化解豬、蛇地盤相沖等等,以促成家庭生活祥和美滿。

生肖屬相的講究還貫穿于藏族人一生的各個重要階段。尤其締結婚姻中生肖屬相占有很重要的砝碼。

在大部分藏區(qū),男方看準女方,便會告訴父母誰為意中人。父母便會去了解女方底細,看骨頭干凈否(藏族人將鐵匠、屠夫等視為臟骨頭)?門風如何?口碑怎樣?家庭厚實否?若大致可以,而兒子執(zhí)意要娶那家姑娘,則請活佛、高僧算卦,卦算結果為決定依據(jù)。若卦意相合,則請人去說媒提親。

根據(jù)生肖屬相,來確定結婚的良辰吉日,卜算迎親的美好時辰等。卜算一定要屬相相合,不能選擇兇日。

若生辰屬相不合,那這種婚姻就八成要告吹。因藏族人認為屬相相克,注定結婚后日子不美滿,兩口子會矛盾,有受不盡的痛苦和災難,或許還會有一人夭亡,這是天意,不可抗拒,也難能逆轉(zhuǎn),與其如此,不如早日分手好。

喪葬出殯,也離不開生肖屬相。

人死后,第一件事就是直系親屬中的男性長者拿上供金,直奔自己教區(qū)中與自己有直接聯(lián)系的寺院,晉見主持活佛或者法臺及其他德高望重的高僧,請他們算卦卜定出殯的吉日。卜卦時,須報上死者的名字、屬相、生辰及死亡的時辰,還有家中配偶、子女的名字、屬相。出生年月日。家庭經(jīng)濟有困難,或短期出殯有困難的(如遠方嫡親難于二三天內(nèi)到達),也可在稟報死者情況時一并報告,好使活佛或高僧卜算時作為背景材料參照。

根據(jù)藏族生命學說的認定,認為人死之后,他的靈魂三天之后才能獲得解脫,三天之中還處于一種睡眠或出神的狀態(tài),不知覺已經(jīng)脫離了人間的血肉之軀。解脫之時到來時,身上便會有氣味散發(fā),鼻孔內(nèi)有白赤精血溢出,尸體脖頸扭曲。因此藏區(qū)部分地區(qū),還有不上門請活佛占算,而是邀請占卜師或星相家來家觀尸體,由他們決定出殯吉日的情況。

在東部藏區(qū),占算有兩大內(nèi)容:一是出殯吉日;二是看亡靈清凈程度,有無禳災驅(qū)邪的必要。

為什么要嫡系親人的屬相及生辰八字呢?這是為了處理好亡靈與在世親人的關系,佛家認定一家人是“緣法”,相互息息相關,相依為命。算好出殯日,使出殯的日子以不對親屬及子女造成潛在危害為目的,并在所輔助護佑,相安為上。也使亡人的靈魂順利脫離軀體,走上超度之路。

活佛和高僧依據(jù)亡人的生辰屬相年月、死亡時的情景和時辰,還有其年齡、家庭狀態(tài)、社會地位、親屬的要求,會精心卜算(藏文書籍中有卜算方面的專著,是活佛和高僧必須掌握的基礎知識之一)。卜算結果,多數(shù)在家停尸三天,個別特殊的,也有四至七天的,但很少有超過七天的。適于出殯的日子在藏歷中一般是初二、初七。十二、甘三、甘七等善日,除了喜日初一、初六、十一、甘一、甘六,其余日子均可出葬。

藏族的生肖屬相基本來自中原文化和道教的傳入。是藏民族全盤吸收漢文歷算,又融進自己歷法的結果。特別是公元七世紀初創(chuàng)制了藏文字后,藏族人的紀年法較成熟多了。文成公主進藏,帶來了占卜歷算書籍60種。另外,吐蕃還從印度翻譯過來《十二緣起》、《六日輪轉(zhuǎn)》等。為藏族歷算的系統(tǒng)化奠定了基礎。

藏族早期歷算多采用十二地支,以12年為一輪,名稱就叫十二年號。在《敦煌本吐蕃歷史文書》和吐蕃簡牘中都是如此。到了9世紀,對紀年法要求嚴密了,公元823年立于邏些(今拉薩)的唐蕃會盟碑上可讀到“陰鐵牛年,冬十月十日”、“陽水虎年夏九月六日”、“阻水兔年春二月十四日”等宇樣,可知道這時正式文告上已經(jīng)采用干支紀年法了。天干即指金木水火土五行,再各配以陰陽而成。

追根究底,藏族的生肖講究應該說是漢藏文化交流融合的結晶,是漢藏民族悠久團結凝聚的見證。

編輯: 中國天氣網(wǎng)西藏站
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