迪慶藏族自治州位于云南省西北部滇、藏、川三省區(qū)交界處，總面積23870平方公里，全州轄香格里拉縣、德欽縣、維西傈僳族自治縣三縣。州府所在地香格里拉縣建塘鎮(zhèn)距省城昆明市608公里。境內(nèi)有藏、傈僳、納西、漢、白、回、彝、苗、普米等九個(gè)千人以上的民族和其他少數(shù)民族16種。
“迪慶”藏語(yǔ)意為“吉祥如意的地方”，是云南省惟一的藏族自治州，位于云南省西北部，地處滇、川、藏三省區(qū)結(jié)合部的青藏高原南延地段，是世人向往的香格里拉，世界自然遺產(chǎn)“三江并流”腹心區(qū)。瀾滄江和金沙江自北向南貫穿全境，形成“雪山為城，江河為池”的特殊地貌，是滇西北高原上一顆璀璨的明珠。
迪慶有著悠久的歷史。維西傈僳族自治縣境內(nèi)的戈登新石器文化遺址證明，遠(yuǎn)在六七千年前，迪慶就有人類生息繁衍。德欽縣永芝、納古、石底等地出土的石棺墓及隨葬文物顯示，約在二千三百多年前，吐蕃先民已在這里創(chuàng)造了個(gè)性鮮明的土著文化。秦王朝時(shí)期，吐蕃統(tǒng)治勢(shì)力已延伸到迪慶。漢朝，漢武帝在“西南夷”設(shè)置郡縣。東漢時(shí)，迪慶為牦牛羌地。三國(guó)蜀漢時(shí)期，屬云南郡地。隋時(shí)為南寧州總管府地。唐調(diào)露二年（公元680年），吐蕃在今迪慶境內(nèi)維西塔城一帶設(shè)“神川都督”。南宋寶佑元年（公元1253年），忽必烈率領(lǐng)“回回親軍”揮師南下，西路軍兀良合臺(tái)經(jīng)旦當(dāng)（今香格里拉）、羅裒間（今維西）并于境內(nèi)金沙江上“革囊渡江”，后平大理國(guó)。元至元十四年（公元1277年），設(shè)臨西縣，屬麗江路軍民撫司巨津州。明永樂(lè)四年（公元1406年），在今維西縣設(shè)刺和莊長(zhǎng)官司，直屬云南都司管轄。明嘉靖至萬(wàn)歷年間（公元1522—1572年），麗江軍民府土知府木氏染指藏務(wù)，經(jīng)營(yíng)康區(qū)，并以迪慶為據(jù)點(diǎn)，攻下巴塘、理塘、鄉(xiāng)城等康南地區(qū)。這一時(shí)期，香格里拉稱“中甸”，維西稱“你那”，德欽稱“阿德酋”。清康熙二十七年（公元1688年）“準(zhǔn)于中甸互市”，“遂設(shè)渡通商貿(mào)易”。清雍正四年（公元1276年），清政府將迪慶地區(qū)劃歸云南省，設(shè)中甸廳；雍正五年（公元1727年），設(shè)維西廳。
千百年來(lái)，居住在迪慶這方土地上的各族人民勤勞勇敢，為爭(zhēng)取和平與自由，同一切殘暴勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。早在唐咸通十五年（公元669年），迪慶藏民就投入“洛金邦”奴隸平民大起義。公元1801年，傈僳族人民不堪忍受清王朝、土司、喇嘛寺的重重壓迫剝削，爆發(fā)了震驚清王朝的“恒乍繃起義”。清光緒壬辰年（公元1905年），在德欽縣爆發(fā)了有上萬(wàn)名藏民僧俗及其他民族參加的反帝斗爭(zhēng)。1936年4月，中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征途徑中甸（今香格里拉），與藏民和松贊林寺結(jié)下深厚情誼，賀龍同志向松贊林寺贈(zèng)送了“興盛番族”的錦幛。1949年5月20日，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，維西縣舉行武裝暴動(dòng)，奪取政權(quán)，7月成立了維西縣人民政府。1950年5月，中甸縣（今香格里拉縣）和平解放，成立了香格里拉縣人民政府。隨即德欽也宣布和平解放，仍稱德欽設(shè)治局，1952年5月建立縣一級(jí)的德欽藏族自治區(qū)，1955年改稱德欽縣。1957年9月，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，成立云南省迪慶藏族自治州由麗江地區(qū)代管。1973年8月經(jīng)中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委批復(fù)，同意迪慶藏族自治州不再由麗江地區(qū)代管，直接受中共云南省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)。
全州國(guó)土面積23870平方公里，轄香格里拉縣、德欽縣和維西傈僳族自治縣三個(gè)縣，29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，182個(gè)村民委員會(huì)；總?cè)丝?7.2萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?3.56%，生活著藏、傈僳、納西、白、彝等26種少數(shù)民族，藏族人口13萬(wàn)余人，占總?cè)丝诘?3%；傈僳族人口10萬(wàn)余人，占總?cè)丝诘?9%。迪慶歷史上是西南“茶馬古道”的要沖，是東部藏區(qū)重要的物資集散地和商轉(zhuǎn)站，是我省進(jìn)出西藏的咽喉。近年來(lái)，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，迪慶在日益形成的滇川藏區(qū)域經(jīng)濟(jì)中開始顯現(xiàn)出其獨(dú)特的影響力，“香格里拉”和“三江并流”兩張世界級(jí)品牌對(duì)迪慶及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輻射和影響不斷擴(kuò)大。由于同全國(guó)藏區(qū)和國(guó)外藏胞具有廣泛密切的聯(lián)系，迪慶在全國(guó)藏區(qū)中的地位十分重要，處在我國(guó)反分裂、反滲透的前沿，維護(hù)穩(wěn)定的任務(wù)重、壓力大。加快迪慶經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)迪慶州全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，提高人民群眾生活水平，把迪慶建設(shè)成為全國(guó)最好的藏區(qū)，實(shí)現(xiàn)藏區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)于東部藏區(qū)乃至整個(gè)藏區(qū)將起到積極的示范和帶動(dòng)作用，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)藏區(qū)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要意義。同時(shí)維護(hù)迪慶良好的生態(tài)環(huán)境，將為金沙江、瀾滄江、怒江沿岸建立良好的生態(tài)體系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為我國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)和中南半島國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，筑起一道綠色屏障，并為迪慶加快發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)遇和空間。
迪慶文化多樣，特色鮮明。世居這里的藏、傈僳、納西等民族創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。多宗教并存、多民族共融的文化特色，體現(xiàn)了東西文化薈萃和南北文化交融的特點(diǎn)，突出了民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、共同發(fā)展的主題。迪慶境內(nèi)有26種民族，千人以上的有藏、傈僳、漢、納西、白、回、彝、苗、普米等9個(gè)民族。迪慶藏族自稱“博”，操藏語(yǔ)康巴方言，使用藏文。迪慶藏族性格剛毅，能歌善舞，長(zhǎng)于騎射，熱情好客。主要分布在德欽縣、香格里拉縣和維西傈僳族自治縣的塔城鎮(zhèn)、巴迪鄉(xiāng)等地。傈僳族主要居住在維西傈僳族自治縣境內(nèi)，德欽縣的霞若鄉(xiāng)、香格時(shí)拉縣的洛吉鄉(xiāng)等地也有分布。迪慶傈僳族熱愛(ài)生活，長(zhǎng)于歌舞，純樸勤勞。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬族彝語(yǔ)支，使用傈僳文。迪慶納西族主要分布在香格里拉縣三壩、金江、上江，維西縣永春、塔城、攀天閣、葉枝及德欽縣佛山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有本民族古老的象形文字“東巴文”。境內(nèi)納西族喜好歌舞，勤勞善良。迪慶白族主要分布在維西傈僳族自治縣維登、中路、白濟(jì)汛等鄉(xiāng)，自稱“那瑪人”。迪慶彝族主要分布在香格里拉縣的虎跳峽、三壩、洛吉、金江及維西縣永春等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大部分居住在海拔2500—3000米的高寒山區(qū)，使用彝文。迪慶普米族主要分布在維西縣的永春、攀天閣及香格里拉縣的三壩、洛吉、金江、上江等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大部分居住在河谷地區(qū)及丘陵地帶，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支。迪慶回族主要居住在香格里拉縣建塘鎮(zhèn)、三壩鄉(xiāng)，德欽縣升平鎮(zhèn)，維西縣保和鎮(zhèn)、白濟(jì)汛鄉(xiāng)等地，通用漢文。迪慶苗族主要居住在香格里拉縣金江鎮(zhèn)，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支，只在本民族內(nèi)部日常交往中使用，其余交流通用漢語(yǔ)。迪慶境內(nèi)各民族長(zhǎng)期以來(lái)親善相依，共同為迪慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
在多民族和睦共處的同時(shí)，多種宗教共存共榮。迪慶藏族信奉藏傳佛教；傈僳族除信仰本民族固有的原始宗教外，主要信仰基督教，也有一部分人信仰天主教及藏傳佛教；納西族主要信仰原始宗教?hào)|巴教，香格里拉縣三壩鄉(xiāng)的白地村被公認(rèn)為納西族東巴教發(fā)祥地，少數(shù)納西族信奉藏傳佛教；白族的信仰同其他地區(qū)白族一樣，多信仰本主教；彝族信奉畢摩教；回族信仰伊斯蘭教。這種多宗教共存共榮的現(xiàn)象，成為迪慶人文景觀中一道亮麗的風(fēng)景。民間文化
民間故事傳說(shuō)
迪慶州有著神奇而深厚的民間文學(xué)的土壤，折射著藏族等各民族悠久的歷史文化和社會(huì)形態(tài)。神話、故事、傳說(shuō)作為遠(yuǎn)古的、神圣的對(duì)人類本身、對(duì)自然萬(wàn)物的詮釋，在今人看來(lái)更意味深長(zhǎng)。藏族民間有歌體形式和散文體形式淬的人類起源神話、人類起源神話、人類再生神話，有史詩(shī)《格薩爾王傳》以及各類英雄神話和各類降妖伏魔神話，還有來(lái)源于經(jīng)典的和民間的解釋自然萬(wàn)物的神話。迪慶境內(nèi)各民族民間故事十分豐富，各民族之間沒(méi)有明顯的差異。從總體上看，有動(dòng)物故事、魔法故事、生活故事、機(jī)智人物故事等，蘊(yùn)含著各民族的智慧與樸素的人生觀。
民間歌舞歌謠
迪慶境內(nèi)居住著26個(gè)民族，其中千人以上的民族就有9個(gè)。在迪慶這個(gè)“歌的海洋，舞的故鄉(xiāng)”里，各民族的歌舞絢麗多姿，五彩繽紛。有藏族的鍋莊舞、弦子舞、情舞、熱巴舞，傈僳族的阿遲目刮瓦克、瓦克克、阿樸比克，納西族的東巴舞、阿里利、滿達(dá)，彝族的跳樂(lè)、打歌，普米族的對(duì)歌比賽……。每當(dāng)雪山披上銀衫，草原穿上了月光織成的紗良，山寨燃起彤紅明亮的篝火，隨著弦子的聲音或嘹亮的歌聲，人們匯集攏來(lái)，盡情歌舞，這里便成了歌舞的海洋。迪慶各民族世代蘊(yùn)育的思想感情和豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，往往就體現(xiàn)在世代蘊(yùn)育、常盛不衷的民間歌舞歌謠中。特別是藏族，在俯娛樂(lè)時(shí)要歌舞助興，在人生禮儀中以歌舞貫穿，在勞動(dòng)生產(chǎn)中以歌相伴，在山野原野中也常常綽吭高歌，年輕人談情說(shuō)愛(ài)更離不開歌。
民間工藝美術(shù)
迪慶各民間對(duì)工藝與美術(shù)情有獨(dú)鐘，在藏傳佛教寺院與藏族民居中，可要以看到各種各樣的壁畫，所表現(xiàn)的多為佛教內(nèi)容，宗教色彩濃厚。有佛像、菩薩像、宗教人物像、說(shuō)法圖、寺廟圖、佛經(jīng)故事，以及民間傳說(shuō)和神話故事等。還有各種雕塑、唐卡畫、酥油花、東巴畫、地毯、土陶等。豐富的民間工藝美術(shù)充分表現(xiàn)了迪慶各民族對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)美好事物的追求。
