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盡管古代夏季氣溫資料極為缺乏、簡(jiǎn)單,直到明清之后才開(kāi)始豐富、詳細(xì)起來(lái),但古代文人筆下有關(guān)“天太熱”的記述,多少?gòu)浹a(bǔ)了氣象史料的不足。
古人形容夏天炎熱最出名的一句話(huà),是“七月流火”。此說(shuō)出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》中的《七月》一詩(shī),詩(shī)歌開(kāi)頭即是,“七月流火,九月授衣”。
周代歷法中的第一個(gè)月與夏歷(陰歷)不同,是夏歷中的十一月份,比夏歷正好提前兩個(gè)月,也就是說(shuō)“七月流火”,實(shí)際是形容夏歷的“五月天”,相當(dāng)于現(xiàn)在公元陽(yáng)歷的夏季六七月。從“七月流火”來(lái)看,西周時(shí)的夏季氣溫確實(shí)不低,可能比現(xiàn)代要熱。
對(duì)這一解釋?zhuān)簧亠枌W(xué)之士或曾有異議。有人認(rèn)為,《七月》所寫(xiě)所記的是當(dāng)時(shí)的農(nóng)時(shí)農(nóng)事,對(duì)四季變化和與飛鳥(niǎo)、動(dòng)物的關(guān)系很敏感。如“七月鳴,八月載績(jī)”,,即伯勞鳥(niǎo),每年6月21日前后的夏至?xí)r節(jié)開(kāi)始出現(xiàn)、鳴叫,冬至去,古人稱(chēng)此鳥(niǎo)為“司至之鳥(niǎo)”。所以三國(guó)時(shí)魏國(guó)儒學(xué)大師王肅談及《七月》一詩(shī)時(shí)稱(chēng),“蟬及皆以五月始鳴,今云七月,共義不通也。古‘五’字如‘七’?!蓖趺C的言下之意是“七月流火”實(shí)為“五月流火”。
“七月流火”被現(xiàn)代人用來(lái)形容天氣炎熱,也曾引發(fā)頗多質(zhì)疑。2005年7月12日,臺(tái)灣新黨黨主席郁慕明到中國(guó)人民大學(xué)演講,校長(zhǎng)紀(jì)寶成在致詞時(shí)便說(shuō),“七月流火,但充滿(mǎn)熱情的豈止是天氣”。紀(jì)寶成的致詞旋即遭到炮轟,稱(chēng)人大校長(zhǎng)“沒(méi)文化”。質(zhì)疑者的理由是,“七月流火”為七月大火星西去的意思,表示“暑氣漸退,天氣轉(zhuǎn)涼”。
據(jù)考,把“火”理解為“大火星”,最早是東漢學(xué)史家班固在其所撰的《漢書(shū)·律歷志》中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),此后便被持“大火星說(shuō)”者據(jù)為經(jīng)典。其實(shí),班固的觀點(diǎn)也僅是一家之言。因?yàn)閺摹捌咴铝骰?,九月授衣”?lái)看,《詩(shī)經(jīng)》中的原意可能的確是指天熱,表示“七月還很炎熱,九月就已秋涼”?!对?shī)經(jīng)》成書(shū)于周代,其收錄詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間可能更早至殷商,而自殷商到春秋時(shí)期,除了在西周早期有過(guò)短暫的寒冷期之外,大部分時(shí)間都比較溫暖,夏季氣溫比現(xiàn)在約高2攝氏度。而且《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌采自民間,如果說(shuō)創(chuàng)作者那時(shí)就知道“大火星”一說(shuō),似乎并無(wú)證據(jù)。因此“七月流火”在《詩(shī)經(jīng)》中的原意未必是說(shuō)“天氣轉(zhuǎn)涼”,反而可能就是形容“天氣炎熱”。
退而言之,即便“七月流火”有天氣轉(zhuǎn)涼之意,也側(cè)面說(shuō)明西周時(shí)的夏天非常炎熱,不然詩(shī)人怎么會(huì)有天氣轉(zhuǎn)涼、氣溫下降的深切感受?